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西華聖殿

西王金母天尊 又稱瑤池金母、王母娘娘,是道教中尊奉的女神,也是中國民間信仰中重要的神祇之一。 祂被視為女仙之首,主宰陰氣,並與男仙之首東王公共同掌管天地萬物。

無極混元聖殿

玄玄上人至尊 又稱無極聖祖、混元老祖、鴻鈞老祖,是道教中一個重要的神祇,被視為宇宙的開端和主宰者。 他也被稱為元始天王,是三清之上,大羅天之上,包羅萬象的存在

東華聖殿

東華木公天尊 又稱東華帝君、東王公,是道教尊神,也是道教五老之一。 他與西王母相對應,在道教神仙體系中,他掌管男仙,是仙班的領袖,而西王母則掌管女仙。

常禧殿
  • 紫微大帝 掌管星辰、氣候,為萬星之宗主,亦是人世間帝王的象徵。
  • 天皇大帝 掌管天地人三才,亦主持人間兵革之事,包括戰爭、政權更迭等。
大梵天宮

圓明斗姥元君 圓明斗姥元君,簡稱斗姥,是道教中非常重要的女神,被尊為「北斗眾星之母」。 她的地位崇高,掌管著北斗七星的運行和人間的禍福,同時也代表著宇宙的生成和萬物的母源。

永福殿
  • 玉皇上帝 玉皇被視為宇宙的最高統治者,掌管天、地、人三界的吉凶禍福,是萬神之王,權衡三界。
  • 后土娘娘 掌管陰陽生育、萬物之美,亦是大地之神。

四面佛(大爐前) 在泰國被尊為「有求必應」的護法神,其正式名稱為「大梵天王」,是印度教的創造神,而非佛教的佛。 四面佛有四張面孔,分別代表著事業、感情、財富和健康,信徒可以針對不同的需求向不同的面祈求。

天上聖母 俗稱媽祖,是臺灣民間普遍信仰的神祇,被視為航海、漁業、旅行的守護神,也保佑平安、健康、家庭和事業。 媽祖原名林默娘,是福建湄洲人,自幼具有神異能力,能預知天氣、救助海難。 媽祖信仰隨著中國東南沿海移民傳入台灣,成為台灣重要的信仰文化之一。

觀世音菩薩 是佛教中一位非常重要的菩薩,以其慈悲和救苦救難聞名。 在民間信仰中,觀音菩薩也受到廣泛的尊崇,被視為保佑平安、消災解厄的神祇。

關聖帝君 又稱關帝、關公,本名關羽,是三國時期蜀漢名將,以其忠義、勇武、仁義的形象深入人心,被後世尊為神祇,廣泛受到儒、釋、道三教的敬拜。

裕慈殿(虎邊) 六十甲子太歲星君 是道教和民間信仰中,掌管一年吉凶禍福的六十位神祇,每位星君輪值一年,統稱為「太歲」或「歲君」。古人以天干地支紀年,六十年為一循環,每一循環中都有對應的太歲星君。

圓通寶殿 值年太歲星君 值又稱值年歲神、歲君,是道教信仰中,每年輪值當值的太歲神,掌管人間一年的吉凶禍福。 值年太歲是從古代天文觀測「木星」的運行週期與十二地支對應而來,並將其人格化為六十位神祇,每位太歲輪值一年。

雍和殿(龍邊) 十二生肖將軍 又稱「十二元辰將軍」、「十二生肖值日神」,是道教與中國民間信仰中的護身神祇,與人的出生生肖相應,被認為護佑本命、消災解厄。

乾元寶殿

太乙真人 又稱太乙救苦天尊,號東極青華大帝,乃東華帝君(木公)之炁分身所化。太乙救苦天尊地位尊貴,綜御萬類,又尊稱為青玄上帝,是道教信仰諸天尊之一。其職司包括天界考核群仙,人間尋聲救苦,及冥界救拔亡魂三重功能,與朱陵天尊、度命天尊合稱三救苦天尊。

三清寶殿

三清道祖 三清道祖是道教中至高無上的三位尊神,分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。 他們代表著道教的三種境界和道教的最高神祇,也被尊稱為道祖。

圓覺寶殿

燃燈道人 燃燈道人是闡述教的重要人物,同時截教還有一位“定光仙”,奉通天教主之命掌管六魂蟠,後來投降了闡述。燃燈道人和定光仙,原型是同一個,是佛教的“燃燈佛”,也叫“燃燈古佛”。

靈霄寶殿
  • 三官大帝

    又稱「三元大帝」或「三界公」,是道教中掌管天、地、水三界的尊神,分別為天官、地官和水官。 他們的誕辰分別為上元、中元和下元。

  • 玉皇大帝

    玉皇被視為宇宙的最高統治者,掌管天、地、人三界的吉凶禍福,是萬神之王,權衡三界。

  • 三皇大帝

    伏羲氏、神農氏、軒轅氏(黃帝).三皇大帝被視為中華民族的先祖,被認為是人類文明的開創者,教導人民生活技能,如農耕、醫藥、文字等。

求子殿
  • 順天聖母

    又稱太乙救苦天尊,號東極青華大帝,乃東華帝君(木公)之炁分身所化。太乙救苦天尊地位尊貴,綜御萬類,又尊稱為青玄上帝,是道教信仰諸天尊之一。其職司包括天界考核群仙,人間尋聲救苦,及冥界救拔亡魂三重功能,與朱陵天尊、度命天尊合稱三救苦天尊。

  • 送子觀音

    又稱「送子娘娘」,是中國民間信仰中掌管生育的神祇,被視為觀世音菩薩的化身之一。

  • 註生娘娘

    又稱「註生媽」,是臺灣民間信仰中掌管婦女懷孕、生產的女神,也是許多不孕或孕婦的信仰對象。 祂的形象通常是左手拿著簿子,右手拿著筆,象徵記錄家家戶戶子嗣之事。

月老殿

月老星君 又稱月下老人,是道教神祇,也是華人民間信仰中掌管男女姻緣的神祇。 祂的形象通常是一位白鬍長鬚、臉泛紅光的慈祥老者,左手拿著姻緣簿,右手拄著拐杖。 月老負責將有緣的男女以紅線相繫,促成姻緣。

佛聚殿(意為佛祖相聚之殿)

普賢菩薩 被譽為「大行普賢菩薩」,是實踐的代表。通常騎乘白象,象徵菩薩的願力與慈悲。在佛教中,普賢菩薩代表實踐,能夠引導人們將智慧付諸行動,實踐佛法。 地藏菩薩 被譽為「大願地藏菩薩」,是願力的代表。通常身著僧衣,手持錫杖和摩尼寶珠。地藏菩薩發願要度盡六道眾生,並在地獄中示現,救拔苦難眾生。在佛教中,地藏菩薩代表著無盡的願力,能夠引導眾生走向解脫。

彌陀如來 是西方極樂世界的教主,代表未來,祈求往生淨土、離苦得樂。
釋迦如來 佛教的創始人,代表娑婆世界(即我們所處的世界),象徵現在。
藥師如來 又稱藥師琉璃光如來,是東方淨琉璃世界的教主,代表過去,祈求消災延壽、去除疾病。
三寶佛常被稱為「橫三世佛」或「娑婆三聖」。 他們分別代表了佛教中過去、現在、未來三個時空,以及東方、中央、西方三個世界。 四大菩薩在佛教中各有其獨特的地位和作用,共同構成了佛教慈悲、智慧、實踐和願力的完整體系。

文殊菩薩 被譽為「大智文殊師利菩薩」,是智慧的象徵。通常手持寶劍,象徵斬斷煩惱,以及蓮花,象徵清淨。在佛教中,文殊菩薩是智慧的代表,能夠啟發人們的智慧,破除愚昧和迷惑。 觀音菩薩 被譽為「大悲觀世音菩薩」,是慈悲的代表。觀音菩薩以其無盡的慈悲心,聞聲救苦,普渡眾生。在佛教中,觀音菩薩是慈悲的象徵,能夠為眾生解除痛苦,帶來希望。

迎僊閣(靈隱寶殿) 濟公佛尊 又稱濟公活佛、濟顛和尚,俗名李修緣,為南宋靈隱寺高僧,法號道濟。其形象破帽破鞋、手持葫蘆與破扇,舉止癲狂,實則悲憫救世、廣行方便,是顯癲藏聖、濟世度人的象徵。濟公師尊不拘戒律,卻樂善好施、扶弱救苦,常以機鋒妙語、詩歌打油點化世人,在民間信仰中被尊為神佛,廣受香火供奉。道教與鸞堂系統亦視其為濟佛尊師,經常降筆扶鸞宣講因果善惡,引人向道。其神通廣大、法力無邊,深得百姓敬仰,並流傳下教化語:「癲非癲來癲中覺,佛是佛從佛外修。願人多作福,莫問有無報;只問心無愧,自有佛知曉。」濟公師尊化癲為佛,以慈悲與智慧普渡眾生,是近世最具親和力與啟發性的聖尊之一。

慧通殿

大成魁星 『十年寒窗無人問,一舉成名天下知』,學而優則仕,是封建時代莘莘學子所奮鬥的目標,魁斗星君被奉為科舉的守護神,掌管著文人的榮辱成敗,所以備受讀書人崇 拜,古人在參加科舉考試時,還會在坐位上貼上魁星像;或是隨身攜帶泥塑小魁星,以求神明保佑,文運亨通。直到今日,魁斗星君仍是考生文人崇拜的對象。

太白星君 又稱太白金星、太白真人、金星使者,為西方金德之神、文武謀略之尊、天庭使者。在許多經典神話故事中擔任傳旨通關、調和諸天的關鍵角色。因其機智穩重、通達陰陽,被視為謀略、外交、政治運作與文運之守護神。

文昌帝君 又尊稱文昌帝、文曲星君、梓潼帝君,原為天上文曲星之神,元明以來帝王多加封號,明太祖朱元璋更尊其為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」,是道教中主掌功名、考試、學業、文章、智慧與仕途的尊神,被廣泛尊奉為士子學人、教育界、公務體系的守護神與祖師爺。

至聖先師 即孔子(孔夫子),名丘,字仲尼,春秋時期魯國人,是中國儒家學派的創立者,被尊為萬世師表、文教大宗、東方聖哲。後世尊其為「至聖先師孔子」孔子是華人文化核心價值的象徵,代表著智慧、仁德、禮法與教育精神,為東方社會的道德楷模與精神導師。

孔明先師 即三國蜀漢著名的軍師諸葛亮,字孔明,號臥龍。諸葛亮以智慧卓絕、忠誠愛國、謀略過人聞名,被尊奉為智慧與忠義的典範。他不僅是蜀漢丞相,更是中國歷史上著名的政治家、軍事家和發明家。諸葛亮在歷史和民間信仰中,常被視為睿智的先師,象徵著忠誠、智慧與謀略的化身,受到後世敬仰。

倉頡先師 倉頡先師,又尊稱為倉頡聖人、文祖聖師,傳說為黃帝時代的史官,六目(或四目)、通天文地理,見鳥獸有跡可尋,遂感天地之理,創制「文字」,以代結繩記事,成為漢字之始祖。其造字之舉感動天地,「天雨粟,鬼夜哭」,象徵文化開化、陰陽分明,自此人類社會進入有記錄、有文明的新紀元。是傳說的造字聖人,被尊奉為文字、書法、教育、文創相關行業的祖師爺。

馬漢 包公身邊的四大護衛之一,與王朝、張龍、趙虎合稱「開封府四勇士」。 他們都是六品校尉,負責執行包拯的命令,其中馬漢常與王朝一同抬人上鍘刀或揭布。

包府千歲 或稱包文拯,字希仁,廬州人(今安徽合肥肥東人),中國北宋官員,以清廉公正聞名於世。曾任天章閣待制,後進為龍圖閣直學士,故後人亦稱「包龍圖」,卒諡孝肅,贈禮部尚書。其廉潔公正、不攀附權貴,故有「包青天」及「包公」之名。民間相傳包公『日審陽夜審陰』專為百姓審理冤案,後世將他奉為神明崇拜,認為他是文曲星轉世,死後成為地獄第五殿閻羅王,亦稱為『閰羅天子包青天』。專管人間不平冤案嚴懲小人奸佞,是警界法界的祖師爺。

王朝 包公身邊的四大護衛之一,與馬漢、張龍、趙虎合稱「開封府四勇士」。 他們都是六品校尉,負責執行包拯的命令,其中王朝負責執掌御刑鍘刀。

田都元帥 本名雷海青,是唐朝天寶年間的著名樂官,也是戲劇界和道教的護法神,尤其在閩南地區,與西秦王爺並列為戲劇界的重要神祇,被尊稱為「演藝之神」。是中國民間信仰與道教中專司音樂、戲曲與藝文表演的守護神,深受梨園行(戲曲、演藝界)尊崇,奉為藝界祖師爺。

孚佑帝君 又稱「呂祖」、「仙公」、「呂仙公」、「純陽祖師」等,是民間傳說中的八仙之一,姓呂名喦,字洞賓,號純陽子。是道教全真派的祖師之一,同時也是三教合流思想的代表。相傳純陽大仙曾為明太祖剃過髮,故今日理髮業界均奉呂祖為守護之神。

孫臏真人 為戰國時代著名軍事家,為鬼谷子門下高徒,與龐涓齊名,以智謀著稱。傳說孫臏被龐涓暗害後,為保護被削去髕骨的傷腿,用獸皮製成有史以來第一雙過膝皮靴,後世的靴匠將孫臏尊為祖神。孫臏在民間享有很高的聲譽,共有制靴、製鞋業、皮革業、燒炭業、豆腐業和泥塑業尊孫臏為祖神。

巧聖仙師 即魯班,名班,春秋末期魯國人,尊稱公輸子、公輸盤,是中國古代著名的工匠,被後世尊為工匠師祖。 魯班以其卓越的工藝技術和創新發明,對建築和木工領域有著深遠影響,傳說他設計了多種工具和建築技術,成為後世工匠和建築師所尊崇的典範。

景泰殿

北府納庫財神 北府納庫財神,指的是五路財神中的「北路財神」,又稱「利市仙官姚少司」。北府納庫財神負責掌管財運,祈求財運亨通、生意興隆,是許多商家、企業主信仰的對象。

文財神 是指掌管人間智慧、文昌及技術財富的神祇。 主要指比干和范蠡,比干是商朝忠臣,因直諫紂王而被剖心致死,民間認為其「無心則不偏私」,故尊為財神,也因此被稱為文財神。 范蠡則是春秋時代的著名政治家和商人,因其經商有道且能慷慨散財,也被尊為文財神。

中路武財神 中路武財神,全稱為「玄壇真君趙公明」,是道教中五路財神之首,也是民間俗稱的武財神。 他以其忠勇護國、神通廣大的形象,被視為掌管財富、商業運勢與經濟繁榮的神祇。

天官賜福財神 天官賜福中的「天官」指的是道教的三官大帝之一,即上元一品賜福天官紫微大帝。 他負責賜予人間福氣,考察世人善惡,決定福報的深淺。「賜福」則是指天官大帝賜予人們福氣,保佑平安吉祥。

南山通利財神 南山通利財神,又稱石崇財神,是民間信仰中掌管財富的神祇之一。 他被視為能為事業帶來好人才、求職者找到好工作的財神,尤其受到經營事業者和求職者的推崇。

進寶童郎 進寶童郎是民間信仰中,與招財童子一同侍奉財神爺的兩個童子之一,負責將天上的財寶送往人間。 招財童子和進寶童郎是孿生兄弟,共同為眾生造福,深受百姓愛戴。

福德正神 或稱土地公,土地公是管理土地之神。 民間以其造福鄉里,德澤萬民,所以尊稱為「福德正神」。 有后土、土正、社神、社公、土地、土伯各稱呼,客家人則稱為「伯公」。

招財童子 招財童子是民間信仰中一個受歡迎的吉祥物,通常被描繪為一位可愛的童子,手持元寶、寶盤或聚寶盆,象徵著招財進寶、納福開運。他被認為是觀音菩薩的左侍童,具有招來財富、帶來好運的寓意。

承先殿 民國七十七年奉懿旨令喻於往花蓮總堂請回尺六鎮殿祖尊,及本堂眾仙佛開基金身。
集緣堂 出巡母娘、仙姑及王三娘、陳靖姑。
程府千歲
  • 劉海蟾師 為全真道的傳承者之一,與王重陽、呂洞賓、鍾離權並列。道教稱其功行圓滿,為正一道與全真道皆尊奉的祖師之一。劉海與招財金蟾:民間最廣為人知的形象,是劉海常牽著一條紅繩、手持元寶,與一隻三足金蟾一起出現。傳說他以紅繩套住金蟾,引其跳回凡間,幫助世人聚財,因此有:「劉海戲金蟾,一步一招財」的說法。也因此,劉海蟾常被視為招財與福祿的象徵。
  • 福德正神 程知節原名程咬金,唐初濟州東阿(今平陰東阿鎮)人,自少勇,善用馬槊。隋末農民起義爆發,投瓦崗起義軍,署為內軍驃騎。武德二年,秦王世民拜其為左三統軍,後因功封宿國公,唐朝凌煙閣二十四功臣排第十九位。
    歷史上的程知節是一員猛將更是一名性格直爽、粗中有細的福將!!每當有祂在的時候常能在最危險的時刻化險為夷!
  • 和合二仙師 和合二仙,亦稱和合二聖,為掌管和平與喜樂的神仙,為拾得與寒山兩位名僧之合稱。相傳兩位高僧因為情感融洽,故能保佑世間朋友友誼長存,情侶情意綿長。他們通常成雙成對出現,是民間信仰中的姻緣神與家庭和睦守護神。
無極寶殿

虎邊駕前元帥 楊戩元帥 又稱二郎神、灌口二郎、楊二郎等,是中國神話中的一位重要人物,以其神通廣大、智勇雙全而聞名。 他是道教中重要的神祇,被尊為清源妙道真君,是正義和力量的象徵。

瑤池金母 開基母娘 民國七十三年奉母令諭於往花蓮總堂請回本堂開基祖尊

龍邊駕前元帥 中壇元帥 又稱「太子爺」、「哪吒三太子」、「三太子」,是民間與道教信仰中極受歡迎的少年護法神祇。祂通常被奉為降妖伏魔、護國庇民、守護孩童與商旅平安的神明。

虛空寶殿

驪山老母 又稱驪山聖母、驪山元君、老母娘娘,是中國道教與民間信仰中的女性尊神,被視為母性與教化的化身,也是著名的度人救世之母。 他是道教中重要的神祇,被尊為清源妙道真君,是正義和力量的象徵。

地母至尊 又稱地母娘娘、地母元君、后土皇地祇,是道教信仰中主宰大地、萬物生養之母神。祂被視為天地間陰性的主宰,與玉皇大帝相對應,地位崇高,被尊為「萬物之母」。

圓通自在天尊 又稱慈航真人、慈航道人、慈航大士,是道教和民間信仰中的一位女神,也是觀音菩薩在道教中的化身。 她以慈悲、救苦救難著稱,深受信眾愛戴。

道元寶殿

順天聖母 又稱臨水夫人,本名陳靖姑,是閩、台地區民間信仰中重要的女神,被尊為「救產、護胎、佑民」的婦女兒童保護神。

九天道母 又稱九天玄女、九天娘娘、九天聖母,是上古傳說中主宰天界大道的女神,被尊為萬靈之母與陰陽化育之源。道教經典稱其居於九天之上,掌理宇宙生成與萬物運行,為眾神尊奉、眾生敬仰的至高母神。

天上聖母 又稱媽祖,是臺灣民間普遍信仰的神祇,被視為航海、漁業、旅行的守護神,也保佑平安、健康、家庭和事業。 媽祖原名林默娘,是福建湄洲人,自幼具有神異能力,能預知天氣、救助海難。 媽祖信仰隨著中國東南沿海移民傳入台灣,成為台灣重要的信仰文化之一。

  • 三寶佛祖
  • 瑤池金母
  • 三清道祖
善化功德堂(歷代先賢牌位)
地藏王菩薩 被譽為「大願地藏菩薩」是願力的代表。通常身著僧衣,手持錫杖和摩尼寶珠。地藏菩薩發願要度盡六道眾生,並在地獄中示現,救拔苦難眾生。在佛教中,地藏菩薩代表著無盡的願力,能夠引導眾生走向解脫。
接引母娘 以端莊站姿示現,雙臂微展,象徵隨時接引眾生、庇佑有情。面容慈祥、儀態莊嚴,寓意母親般無盡的慈愛與保護。引領歸根— 表徵靈魂歸於光明與圓滿。
太乙救苦天尊 號東極青華大帝,乃東華帝君(木公)之炁分身所化。太乙救苦天尊地位尊貴,綜御萬類,又尊稱為青玄上帝,是道教信仰諸天尊之一。其職司包括天界考核群仙,人間尋聲救苦,及冥界救拔亡魂三重功能,與朱陵天尊、度命天尊合稱三救苦天尊。
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